YatOO : Le site où il ya vraiment tout

من يستطيع الاجابة عن هذا السؤال بكل صراحة

majdouch — Thu, 09 Jul 2009 12:51:52 GMT

إن قالوا لك أن أجلك قد إقترب فما هو أول شيء تفكر فيه؟؟؟؟

فوائد الصبر

majdouch — Thu, 09 Jul 2009 12:50:28 GMT

:عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ
: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

"إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَافِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير ليس ذلك الا للمؤمن ,ان اصابته سراء شكر ,. وان اصابته ضراء صبر وكان ذلك خير له

:ويذكر عن علي رضي الله عنه أنه قال

(الصبر ثلاثة: فصبر على المصيبة ، وصبر على الطاعة ، وصبر على المعصية فمن صبر على المصيبة حتى يردها بحسن عزائها كتب الله له ثلاثمائة درجة ، ومن صبر على الطاعة حتى يؤديها كما أمر الله كتب الله له ستمائة درجة ، ومن صبر عن المعصية خوفاً من الله ورجاء ما عنده كتب الله له تسعمائة درجة)

المصير و معنى الحياة

alouma — Tue, 02 Jun 2009 08:40:29 GMT

[c]المصير و معنى الحياة

موقع الاخرة في حياة الانسان

الايمان بالاخرة واجب اي فريضة فلا يصح ايماننا و لا يكتمل و لا يقبل من صاحبه الا بوجود هدا الركن وهو

اليوم الاخر يعتبر الانسان المخلوق الوحيد المناظ بميزة العقل عن بقية خلق اللله تعالى لدلك فهو يسعى دائماا الى

تعقل احواله المستقبلية من خلال التفكير في مصيره و مستقبله ففكرة الغد لا توجد عند غيره من الكائنات

فحياة الحيوان هي حياة اليوم بينما حياة الانسان هي حياة الغد

ادن فالحياة الدنيا بالنسبة الى المؤمن هي مجرد طريق للاخرة

آثار الايمان بالاخرة في حياة الانسان المؤمن

الايمان بحتمية الموت يدفع المؤمن الى

الالتزام

الوعي بمسؤوليته في الدنيا

العمل على تغيير ظروف حياته

المصالحة مع النفس ومع الاخرين

الحث على العمل و الجدية

الامل و التفاؤل

الراحة النفسية

الثقة بالله و بعدله

الاستقامة التامة

الاستعداد للاخرة بالقيام بالواجبات الدينية

ان حياة المؤمن هي حياة غائية اي هادفة

ان مصير الانسان يتحدد باعماله فيى الدنيا فالموت و السعي يتكاملان و لا يتنافيان

[/c]

أذكار يومية

majdouch — Mon, 01 Jun 2009 11:09:45 GMT

اذا أفاق من نومه قال
الحمدلله الذي أحيانا بعد ما أماتنا واليه النشور

اذا قام من فراشه قال
رب اغفر وارحم واهد للسبيل الأقوام

اذا رأى نور الفجر قال
أصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله والخلق والامر ولليل والنهار لله

اذا نظر الى السماء قال
ربنا ماخلقت هذا باطلا يامصرف القلوب ثبت قلبي على دينك

اذا نظر الى المرآة قال
الحمدلله الذي خلقني فسواني اللهم كما أحسنت خلقي فحسن خُلقي

اذا خرج من البيت قال
بسم الله توكلت على الله اللهم اني اعوذ بك أن أضل أو ُأضل

اذا لبس ثوبا قال
الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي

اذا دخل المسجد
اللهم أفتح لي ابواب رحمتك وانشرعلي خزائن علمك

اذا دخل البيت قال
بسم الله دخلنا وبسم الله خرجنا وعلى الله توكلنا

اذا اكل طعاماً قال
الحمدلله اللذي أطعمنا فأشبعنا وسقانا فأروانا وجعلنا ُمسلمين

اذا شرب الماء قال
الحمدلله الذي جعل الماءُفراتا برحمته ولم يجعله ملحا اُجاجا بذنوبنا

اذا دخل الخلاء قال
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم اللهم اني أعوذ بك من الخبث والخبائث

اذا خرج من الخلاء قال
ُغفرانك .. الحمدلله الذي أذهب عني الاذى وعافاني

اذا غضب قال
اللهم اغفر لي ذنبي وأذهب غيظ قلبي وأجرني من الشيطان

اذا قصد فعلُ شيئ قال
اللهم خِر لي واخترلي ولا تكلني الى نفسي ُطرفة عين

اذا اراد السفر قال
اللهم أنت الصاحبُ في السفر والخليفة في المال والأهل والولد

اذا أصابهُ مرضٌ قال
اللهُم رب الناس.. أذهب البأس.. اشف أنت الشافي..لا شفاء إلاشفاؤك

اذا أتتهُ مصيبة قال
إنا وانا لله إليه راجعون. حسبنا الله ونعم الوكيل

اذا صعب عليه أمرٌ قال
اللهُم لا سهل إلا ماجعلتهُ سهلا . وأنت تجعلُ الحزن إذا شئت سهلا

اذا أذن المغرب قال
اللهم هذا اقبال ليلك وادبارُ نهارك وأصواتُ دُعاتك فاغفرلي

اذا أمسى ليلا قال
أمسينا وأمسى المُلك لله. والحمدُ لله وحدهُ لا شريك لهُ

اذا أتى أهلُه قال
اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان مارزقتنا

اذا اراد النوم قال
باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعُهُ إن امسكت نفسي فأرحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظُ بهِ عِبادك الصالحين

أهمية الصلاة في وقتها على جسم الانسان

majdouch — Sun, 31 May 2009 08:40:51 GMT

صلاة الفجر
يستيقظ المسلم في الصباح ليصلي صلاة الصبح وهو على موعد مع ثلاثة تحولات مهمة :
- الإستعداد لاستقبال الضوء في موعده ، مما يخفض من نشاط الغدة الصنوبرية ،وينقص الميلاتونين، وينشط العمليات الأخرى المرتبطة بالضوء.
- نهاية سيطرة الجهاز العصبي (غير الودي) المهدئ ليلاً وانطلاق الجهاز (الودي) المنشط نهاراً.
- الاستعداد لاستعمال الطاقة التي يوفرها ارتفاع الكورتيزون صباحاً. وهوارتفاع يحدث ذاتياً، وليس بسبب الحركة والنزول من الفراش بعد وضعالإستلقاء كما ان هرمون السيرنونين يرتفع في الدم وكذلك الأندرفين.

صلاة الظهر
يصلي المسلم الظهر وهو على موعد مع ثلاث تفاعلات مهمة :
- يهدئ نفسه بالصلاة إثر الإرتفاع الأول لهرمون الأدرينالين آخر الصباح.
- يهدئ نفسه من الناحية الجنسية حيث يبلغ التستوستيرون قمته في الظهر.
- تطالب الساعة البيولوجية الجسم بزيادة الإمدادات من الطاقة إذا لم يقع تناول وجبة سريعة.
وبذلك تكون الصلاة عاملاً مهدئاً للتوتر الحاصل من الجوع.

صلاة العصر
مع التأكيد البالغ على أداء الصلاة لأنها مرتبطة بالقمة الثانية للأدرينالين ، وهي قمة يصحبها نشاط ملموس في عدة وظائف ، خاصة
النشاط القلبي: كما ان اكثر المضاعفات عند مرضى القلب تحدث بعد هذه الفتره مباشرة ، مما يدل على الحرج الذي يمر به العضو
الحيوي في هذه الفتره. ومن الطريف ان اكثر المضاعفات عند الأطفال حديثي الولادة تحدث أيضاً في هذه الفتره حيث ان موت الاطفال
حديثي الولادة يبلغ اقصاه في الساعة الثانية بعد الظهر ، كما أن اكثر المضاعفات لديهم تحدث بين الثانية والرابعة بعد الظهر.
وهذا دليل آخر على صعوبة الفترة التي تلي الظهر بالنسبة للجسم عموماً والقلب خصوصاً، (أغلب مشكلات الأطفال حديثي الولادة
مشكلات قلبية تنفسية) وحتى عند البالغين الأسوياء ، حيث تمر أجسامهم في هذه الفترة بصعوبة بالغة وذلك بارتفاع ببتيد خاص يؤدي
إلى حوادث وكوراث رهيبة.وتعمل صلاة العصر على توقف الإنسان عن أعماله ومنعه من الإنشغال بأي شيء آخر اتقاءً لهذه
المضاعفات.

صلاة المغرب
فهيموعد التحول من الضوء إلى الظلام ، وهو عكس ما يحدث في صلاة الصبح ،ويزداد إفراز الميلاتونين بسبب بدء دخول الظلام فيحدث الإحساس بالنعاسوالكسل ، وبالمقابل ينخفض السيروتين والكورتيزون والأندروفين.

صلاة العشاء
في موعد الإنتقال من النشاط إلى الراحة . عكس صلاة الصبح. وتصبح محطة ثابتة لانتقال الجسم من سيطرة الجهاز العصبي
( الودي) إلى سيطرة الجهاز (غير الودي) ، لذلك فقد يكون هذا هو السر في سنٌة تأخير هذه الصلاة إلى قبيل النوم للإنتهاء من كل
المشاغل ثم النوم مباشرة بعدها .وفي هذا الوقت تنخفض حرارة الجسم ودقات قلبه وترتقع هرمونات الدم.
ومن الجدير بالملاحظة أن توافق هذه المواعيد الخمسة مع التحولات البيولوجية المهمة في الجسم . يجعل من الصلوات الخمس
منعكسات شرطية مؤثرة مع مرور الزمن . فيمكن أن نتوقع أن كل صلاة تصبح في حد ذاتها إشارة لانطلاق عمليات ما ، حيث أن
الثبات على نظام يومي في الحياة ذي محطات ثابتة. كما يحدث في الصلاة مع مصاحبة مؤثر صوتي وهو الآذان . يجعل الجسم يسير
في نسق مترابط جداً مع البيئة الخارجية. ونحصل من جراء ذلك على انسجام تام بين المواعيد البيولوجية داخل الجسم ، والمواعيد
الخارجية للمؤثرات البيئية كدورة الضوء ودورة الظلام، والمواعيد الشرعية بإداء الصلوت الخمس في أوقاتها

۩ إسطوانة الشيخ مشاري بن راشد العفاسي ۩

cyrano — Tue, 26 May 2009 08:12:00 GMT

الحمد لله رافع أهل العلم درجات، والمفضِّلِ ذوي العلم في الحياة والممات، وأصلي وأسلم على سيد الدعاة وإمام الأنبياء وعلى آله وأصحابه

أقدم لكم اليوم عمل جميل جدا

ألا وهو

كل أعمال الشيخ / مشارى راشد العفاسى

وقسم خاص بإمام الحرم المكي الشيخ علي جابر رحمه الله تعالى

على اسطوانه واحده فقط

مساحتها 702 ميجا بايت

صور من داخل الاسطوانة
...........................................

الغلاف الأصلى

المصحف المرتل

تلاوات منوعة

فيديو منوع

أناشيد جميلة

منظومات الشاطبية والدرة

منوعات صوتية ( أذان وأدعية ومقدمات... )

صور ومقروءات

قسم الشيخ علي جابر رحمه الله

مع

هدية صغيرة اكتشفها بنفسك

للتحميل من لينكـ واحد

Filezzz

QUOTE

Here

2shared

QUOTE

Here

للتحميل من 7 لينكات

Rapidshare

Part 01 | Part 02 | Part 03
Part 04 | Part 05 | Part 06

Part 07

MediaFire

Part 01 | Part 02 | Part 03
Part 04 | Part 05 | Part 06
Part 07

Filsend

Part 01 | Part 02 | Part 03
Part 04 | Part 05 | Part 06
Part

الصورمن هنا

ترتيب الانبياء واعمارهم

majdouch — Mon, 25 May 2009 09:31:13 GMT

ترتيب الانبياء واعمارهم

--------------------------------------------------------------------------------

ا دليل على الترتيب الزمني للأنبياء المرسلين عليهم الصلاة والسلام وأعمارهم وإنما هو من أخبار أهل الكتاب ولا مانع من الاستئناس بأقوالهم

1 _ آدم ( أبو البشرية ) عليه السلام عاش (1000) سنة المشهور انه دفن عند الجبل الذي اهبط فيه بالهند _وقيل بجبل أبى قبيس في مكة المكرمه بعد نقله نوح عليه الصلاة والسلام _ عند حدوث الطوفان .. هو وزوجه حواء تابوت _ ثم بعد ذلك دفنهما في بيت المقدس هذا ما حكاه جرير

2_ إدريس ( اخنوج) علية السلام عاش على الأرض (865) سنه ثم رفعه الله إليه _ أدرك ممن عمر (آدم)208 سنه

3_ نوح ( شيخ المرسلين) عليه الصلاة والسلام لبث في قومه نوح ( شيخ المرسلين) عليهه الصلاة والسلام .. لبث في قومه (950 ) سنه ثم بعد الطوفان لبث ما قدر له .. قيل انه دفن بمسجد الكوفة وقيل بالجبل الأحمر والأصح أن قبره الشريف بالمسجد الحرام

4_ هود ( عابر) عليه السلام عاش ( 464) سنه دفن شرقي حضرموت علي بعد مرحلتين من تريم في كثيب احمر عند راسه سمرة

5_ صالح علية السلام لم تذكر كتب القصص الفترة التي عاشها إنما ذكر انه بعد هلاك قومه توجه مع من أمن بالله الي : × قيل انهم اقاموا في ديارهم ومنهم من ذهب الى مكة . وماتوا وقبورهم غربي الكعبه * وقيل انهم توجهوا الى الرمله بفلسطين وهو الارجح وقيل انهم توجهوا الى حضرموت ويزعمون ان قبر البني صالح هناك والله اعلم

6_ لوط عليه السلام لم تذكر كتب القصص الفترة التي عاشها كما انه لم يذكر أن له قبرا في قريه ( صوعر) التي لجا اليها بعد هلاك قومه والله اعلم

7_ إبراهيم الخليل ( ابو الانبياء ) عليه الصلاة والسلام عاش ( 200) وقد ولد بعد الطوفان ب ( 1263) سنه ودفن في المزرعة التي اشتراها في (حبرون) بفلسطين وفيها قبر زوجته الأولى سارة .

8_ إسماعيل ( الذبيح ) عليه السلام عاش 137 سنه دفن بجوار والدته بين الميزاب والحجر بالمسجد الحرام مكة المكرمه .

9_ إسحاق عليه السلام عاش 180سنه ودفن مع أبيه إبراهيم في مزرعة حبرون بفلسطين

10_ يعقوب ( إسرائيل ) عليه السلام عاش 147سنه توفي بأرض مصر وتنفيذا لوصيته نقله ابنه يوسف إلى مزرعة حبرون في فلسطين

11_ يوسف ( الصديق) عليه السلام عاش110 سنه مات بمصر ونقله اخوته تنفيذا لوصيته ودفن بنابلس بارض الشام وذلك في زمن كليم الله موسى عليه الصلاة والسلام

12_ شعيب عليه السلام لم تذكر كتب القصص الفترة التي عاشها إنما ذكر انه بعد هلاك قومه عاش مده من الزمن إلى ان توفاة الله في الفترة بين وفاة يوسف ونشاة موسى عليهما الصلاة والسلام

13_ أيوب (الصابر) عليه السلام عاش 93 سنه وذكر انه دفن بجوار زوجته بقريه الشيخ سعد بارض الشام فريبا من دمشق والله اعلم.

14_ ذو الكفل ( بشر ) عليه السلام لم تذكر كتب كتب القصص الفتره التي عاشها إنما ذكر انه ولد بارض مصر _ وتوفى في ارض سيناء ايام التيه وقيل انه دفن بجوار والده بارض الشام والله اعلم.

15_ يونس عليه السلام لم تذكر كتب الفترة التي عاشها كما انه لم يرد اي خبر عن مكان قبره او المكان الذى ذهب اليه عن قومه والله اعلم .

16_ موسى بن عمران (كليم الله ) عليه الصلاة والسلام عاش 120 سنه وتوفي بارض التيه بسيناء بعد وفاة اخيه هارون باحد عشر شهرا ودفن هناك

17_ هارون عليه السلام عاش 122 سنه توفي بارض التيه سيناء قبل اخيه موسى ودفن هناك.

18_ الياس عليه السلام لم تذكر كتب القصص الفترة التي عاشها وانما ذكر انه ولد بعد دخول بني اسرائيل فلسطين ولم يعرف قبره بعلبك لبنان.

19_ اليسع عليه السلام لم تذكر كتب القصص الفتره التي عاشها زلم يذكر المكان الذي اتجه اليه بعد عصيان قومه بمدنيه ( بانياس ) من ارض الشام.

20_ داود عليه السلام عاش 100 سنه ذكر ان ملكه دام 40 سنه0 21_ سليمان عليه السلام عاش 52 ذكر انه ورث ملك ابيه وعمره 12 سنه ودام ملكه 40 سنه.

22_ زكريا عليه السلام عاش 150 سنه ذكر انه نشر بالمنشار على يدي من ذبحوا ابنه يحيى

23_ يحيى عليه السلام لم تذكر كتب القصص الفتره التي عاشها وانما ذكر انه ولد في السنه التي ولد فيها السيد المسيح وقد ذبح عليه السلام وهو قائم في المحراب ظلما وعدوانا تنففيذا لرغبه امراة فاجره من قبل ملك ظالم كما ذكر ان راسه الشريف مدفون في الجامع الاموي بدمشق .

24_ عيسى بن مريم عليه السلام عاش على الأرض 33 سنه ثم رفعه الله تبارك وتعالى إليه بعد بعثته بثلاث سنين وذكر أن والدته البتول الطاهرة مريم عاشت بعده 6 سنين ثم توفيت ولها من العمر 53 سنه.

25_ سيدنا محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء والمرسلين عليه افضل الصلاة والسلام:: ولد بمكة المكرمة سنه 570 وانتقل عليه الصلاة والسلام إلى جوار ربه وهو الثالثة والستين من عمره الشريف ودفن في بيت سيدتنا ( عائشة بالمسجد النبوي بعد ان أدى الامانه وابلغ الرسالة ونصح وجاهد في الله حق جهاده

فوائد من هنا وهناك

cyrano — Mon, 25 May 2009 09:22:14 GMT

فوائد من هنا وهناك

فوائد القيلولة الصحية

قال النبي صلى الله وسلم : " قيلوا، فإن الشياطين لا تقيل ".

التخريج (مفصلا): الطبراني في الأوسط و أبو نعيم في الطب عن أنس تصحيح السيوطي: حسن، كما حسنه الألباني (صحيح الجامع الصغير 4431).

معاني الألفاظ :

قال الجوهري: هي النوم في الظهيرة

والمعروف أنه من شروطها أن تكون قصيرة.

وقد أتى العلم الحديث ليؤكد فوائد القيلولة في زيادة إنتاجية الفرد، ويحسن قدرته على متابعة نشاطه اليومي .

وأكد الباحثون في دراسة نشرت في مجلة " العلوم النفسية " عام 2002 أن
القيلولة لمدة 10 – 40 دقيقة ( وليس أكثر ) تكسب الجسم راحة كافية ، وتخفف
من مستوى هرمونات التوتر المرتفعة في الدم نتيجة النشاط البدني والذهني
الذي بذله الإنسان في بداية اليوم . ويرى العلماء أن النوم لفترة قصيرة في
النهار يريح ذهن الإنسان وعضلاته، و يعيد شحن قدراته على التفكير والتركيز
، ويزيد إنتاجيته وحماسه للعمل.

وأكد الباحثون أن القيلولة في النهار لمدة لا تتجاوز 40 دقيقة لا تؤثر على
فترة النوم في الليل ، أما إذا امتدت لأكثر من ذلك ، فقد تسبب الأرق
وصعوبة النوم .

وتقول الدراسة التي تمت تحت إشراف الباحث الأسباني " د. إيسكالانتي " : "
إن القيلولة تعزز الذاكرة والتركيز ، وتفسح المجال أمام دورات جديدة من
النشاط الدماغي في نمط أكثر ارتياحا " . كما شدد الباحثون على عدم الإطالة
في القيلولة ، لأن الراحة المفرطة قد تؤثر على نمط النوم العادي . وأشار
الدكتور " إيسكالانتي " إلى أن الدول الغربية بدأت تدرج القيلولة في
أنظمتها اليومية ، وأوصى بقيلولة تتراوح بين 10 – 40 دقيقة

فوائد لسعة النحل

المعروف أن سم النحل هو عبارة عن سائل حمضي تفرزه غدد السم في شغالة النحل،

ويتم تخزينه في كيس السم حيث يتم حقنه في جسم الضحية من خلال زبان اللسع،

حيث تحتوي الشغالة على نحو 1.0 ملليجرام من السم في اللسعة الواحدة

، بينما تحتوي ملكة النحل على نحو 7.0 ملليجرام،

لكن الملكة لا تلسع الا ملكة مثلها، وسم النحل سائل شفاف حاد المرارة ويجف بسرعة

في درجة حرارة الغرفة، وهو أكثر سمية من سم الدبابير، ويتحمل الانسان نحو 200

لسعة نحلة، ويموت اذا زاد اللسع على 500 لسعة.

ويقول الدكتور جودة محمد عواد أستاذ التحاليل والمناعة وأمراض الدم أن

سم النحل يتكون من الآتي:

* انزيم الهيالورونيديز، والذي يقوم بتحليل حامض الهيالورونيك في جسم الانسان

والذي يوجد في الأنسجة الصامتة والسوائل بين الخلايا، وهذا الحامض يجعل

المحلول بين الخلايا لزجا، وعندما يتم تكسيره بواسطة الانزيم الى وحدات

صغيرة، فانه يتحول الى محلول غير لزج، وبالتالي يمكن لبقية محتويات السم

الوصول الى الخلايا.

* انزيم الفوسفولييز، والذي يعمل على تحليل الفوسفوليبيدات

(وهي المكون الأساسي للغشاء الخلوي)

وبالتالي يتحلل الى حامض دهني، والذي يحلل كرات الدم الحمراء،

وربما يكون هذا مفيدا في تحليل أغشية المناطق الملتهبة والتي يصعب

الوصول اليها بالأدوية الشائعة.

* الميليتين وهو البروتين الأساسي لسم النحل ويمثل 50% من المحتويات

وهو اصغر كثيرا من الانزيمات ويحتوي على 26 حامضا أمينيا فقط، ويتم تخزينه

في كيس السم كأشكال رباعية، وعندما يتم تخفيفه فان الرباعيات تتفكك منتجة أشكالا أحادية

لها أسطح عالية النشاط، حيث يحدث تحلل للخلايا، ولهذا يؤثر الميليتين في كرات

الدم البيضاء، فتطلق الانزيمات ذات القدرة العالية على التمزيق، كما يؤثر

في خلايا الجلطة الدموية،

فتطلق السيروثونين، وتحلل خلايا ماست سيلز فتطلق الهيستامين وهذا كله يكون

مصحوبا بالألم كما يؤدي الى اتساع الأوعية الدموية.

وأشار الى أن تأثير الميليتين في الجسم يتمثل في: تحلل كرات الدم الحمراء ويؤثر في

كرات الدم البيضاء فتخرج انزيماتها المحللة، وتؤثر في خلايا ماست سيلز فتفرز

الهيستامين “الحساسية”، تؤدي الى ارتخاء الأوعية الدموية الطرفية وخفض ضغط

الدم وتنشيط نشاط بعض الانزيمات المرتبطة بغشاء الخلية، وانقباض بعض العضلات

الارادية وتنشيط مناطق الشبك العصبي ومناطق اتصال الأعصاب بالعضلات لذلك

يستخدم في حالات الشلل وضعف العضلات، وقتل أنواع من البكتيريا

والفطريات والفيروسات.

قالت الدراسة ان تفاعل الجسم مع لسع النحل يتمثل في الأوضاع التالية: التفاعل

الموضعي، كما يعتبر سم النحل بروتينا غريبا على الجسم ويسمى “انتيجين” وهو

ينبه الجسم لانتاج بروتينات دفاعية من الأجسام المضادة والتي تكون موجودة في

دم الأفراد الذين تعرضوا للسلع النحل من قبل، حيث يتفاعل الجسم بعد اللسعة التالية

أسرع من اللسعة الأولى، وكنتيجة للتفاعل الموضعي يبدأ انتيجين سم النحل

والأجسام المضادة تطلق الخلايا الحلمية الهيستامين من حويصلاتها التي

تصبح فارغة بعد ذلك.

اطلاق الهيستامين يسبب تمدد الأوعية الدموية وزيادة نفاذية الشعيرات الدموية

للبروتينات والسوائل، فتتراكم في مكان اللسع، وهكذا يظهر الالتهاب والحكة،

ويستفاد من هذا التفاعل في علاج المشكلات الموضعية في الجلد والمفاصل

وبتكرار اللسع (خاصة في مربي النحل) يكتسب الجسم مناعة ضد سم النحل.

من أشكال تفاعل الجسم مع لسع النحل أيضا التفاعل الجهازي ويبدأ في الجسم كله،

حيث ان تفاعل الانتيجين مع الأجسام المضادة يمكن أن يؤدي الى زيادة الحساسية

في الجسم كنتيجة للكميات الكبيرة من الهيستامين التي تطلقها الخلايا الحلمية، وفي

المرات التالية للسع يمكن أن ينمو هذا التفاعل تدريجيا، اما لقوة جهاز المناعة

ويقظته فيستطيع قتل الفيروسات والبكتيريا واذابة الجلطات وغيرها، وهذا ما يتم

في 99% من الأشخاص وكذلك في علاج الحساسية الزائدة عند بعض المرضى

في حالات حساسية الجلد والصدر والربو وغيرها.

وقد يحدث تفاعل عكسي بمعنى أن الجسم يتفاعل عكسيا مع الجرعة التالية لسم

النحل حتى تؤدي الى صدمة كلية عصبية يسقط الشخص بعدها وهذا يحدث

في 1% من الناس فقط، ويمكن اسعاف هذا الشخص بحقنة واحدة من الأدرينالين

فيفيق في الحال، وقد أمكن الآن تخفيض جرعات سم النحل الى نصف الجرعة أ

و ربع الجرعة الموجودة في لسع النحل ومع ذلك أعطت نتائج مذهلة.

تشير الدراسة الى أنه اذا حدث التهاب شديد في مكان اللسع يمكن العلاج باحدى

الطرق التالية: كمادات بملح أو مياه باردة، خل “أعشاب”، تدليك

المنطقة المؤلمة ببصل خام، عجين الأسبرين أو مرهم ساليتان،

عسل النحل، الامونيا أو بيكربونات الصوديوم، مغلي القرنفل، أو مجموعة

الزيوت المضادة للالتهابات.

أكدت الدراسة على أهمية مراعاة وزن الجسم عند تحديد كمية اللسع.

الآلام الشديدة

أوضحت الدراسة أنه ثبت أن سم النحل يؤدي الى تحسن فوري في الآلام الشديدة، في

المرضى الذين يعانون من أمراض مختلفة ومهما كان نوع المرض

مثل آلام المفاصل بالكتف والذراعين وآلام الرقبة وفقرات الظهر

وآلام الحوض وآلام الركبتين.

وقد أجريت تجربة على 40 حالة، 20 تم استخدام سم النحل في علاجها

من الآلام الشديدة و20 استخدم في علاجها الفولتارين، بالنسبة للعلاج

بسم النحل كان عدد الجرعات 4

لسعات حول مكان الألم يوما بعد يوم وذلك لمدة تتراوح بين شهر

وثلاثة أشهر بما يساوي 4.0 ملليجرام سم النحل.

أكدت النتائج أن نسبة الشفاء بالعلاج بسم النحل كانت 100% حيث حدث تحسن ف

ي آلام جميع المفاصل في الحال ويستمر لمدة 24 ساعة، بينما التحسين في حقن

الفولتارين يبدأ تأثيره بعد ساعة من اخذ الجرعة ويستمر لمدة 6 ساعات

فقط ثم تعود الآلام من جديد.

تحدث الانتكاسة اذا أهمل المريض باقي الجرعات

وعاد لنفس مسببات المرض.

التفسير العلمي لهذه الطريقة في العلاج هو أن الألم ينشأ من خلال تفاعلات

مناعية داخل الجسم وتراكمات في مكان الألم، وعند الحقن بسم النحل في

مكان الألم نفسه،

تحدث اثارة للفعل المنعكس في مناطق الجسم، فتؤدي الى زيادة افراز

الكورتيزون الطبيعي الذي يؤدي الى تخفيف الألم وعند حدوث التهاب

ظاهري مكان اللسع وتجمع لسوائل الجسم نتيجة هذا الالتهاب المؤقت،

وتمدد في جدار الأوعية الدموية، فان بروتيناتلسع النحل تعمل على

وقف التفاعلات المناعية الزائدة والتي كانت موجودة من

قبل في مكان اللسعة وتراكمت وسببت الالتهاب، ثم يبدأ الجسم في تصريف

السوائل كلها، فيحدث تخفيف للآلام أي أنه حدث استدعاء لكمية اضافية من الدم

الى منطقة الألم لتنظيفها من التراكمات التي كانت تسبب الألم.

الحمى الروماتيزمية للأطفال

كما أثبتت التجربة نجاح سم النحل في علاج الحمى الروماتيزمية للأطفال،

أجريت التجربة على 30 طفلا وعدد الجرعات

لسعتان في الأطراف فقط لمدة ثلاثة أشهر،

كانت النتيجة الشفاء التام ل22 حالة، وحدوث تحسن

واضح في 8 حالات، وحدثت

الانتكاسة لأربع حالات بعد مرور سنة على العلاج بسبب العودة الى السلوكيات

التي تضعف مناعة الجسم.

أوضحت الدراسة أن الحمى الروماتيزمية تنشأ من اصابة الطفل بالميكروب

السبحي المتكرر الذي يظهر في صورة التهاب الحلق المستمر مع التهاب

اللوزتين وارتفاع في درجة الحرارة، ويحاول الجسم التخلص من الاصابة

بافراز قدر كبير من الأجسام المضادة غير أن المركب الناتج من الاصابة يضر

بصمامات القلب، وقد يؤثر في المفاصل لهذا يعاني الطفل من آلام القلب

والمفاص وارتفاع درجة حرارة الجسم والتهاب متكرر في اللوزتين والحلق.

ويكون العلاج في صورة مضادات حيوية قد تستمر لسنوات دون جدوى، وبعد

التحاليل كان العلاج استخدام حقن البنسلين طويل المفعول بواقع حقنة كل شهر

حتى بلوغ سن ال،25 أي نحو 20 سنة حقنا شهرية، والمعروف علميا

أن السلالات الجديدة من البكتيريا قد اكتسبت مناعة وأن الاصرار

على اعطاء البنسلين طيلة تلك السنوات هو اضعاف لمناعة الطفل دون تأثير حقيقي

على الميكروبات لذلك أوصت منظمة الصحة العالمية بعدم استخدام البنسلين وعائلته.

وأشارت الدراسة الى أن البكتيريا والفطريات لها عدة طرق لمقاومة

المضادات الحيوية، وهذا لا يحدث مع سم النحل الذي يربك نشاط البكتيريا

وغيرها ويقتلها في الحال.

علاج ارتفاع ضغط الدم

كما أثبتت الدراسة نجاح سم النحل في علاج ضغط الدم المرتفع، فعند حقن المرضى بس

م النحل في الجلد يحدث انخفاض في ضغط الدم تتناسب وكمية الحقن وذلك لعدة أسباب

وهي: حدوث الالتهاب في مكان اللسع يؤدي الى توسيع الأوعية الدموية، كما يسبب

السم تحلل بعض الخلايا وخروج ما بها من بروتينات تعمل على خفض الضغط المرتفع،

وبروتينات السم نفسها ومنها الميليتين الذي يتجزأ الى وحدات صغيرة نشطة

جدا تعمل على توازن بقية البروتينات.

كما أن الانزيمات الموجودة في السم مثل الفوسفوليبديز والهيالورينيديز لها دور في خفض

الضغط، فالأول يذيب الغشاء البلازمي للخلايا التي تحيط به فتخرج منها أسلحة الخلايا

الفتاكة والتي تذيب الدهون والجلطات وأي انسدادات تعوق مسار الدم، ويعمل الثاني على

اذابة التجمعات النسجية والتجلطات التي تسد بعض الأوردة.

أي أن سم النحل يعمل على تسليك مسارات الدم في الأوعية الدموية مع توسيع قطرها بما

يسمح للدم بالحركة الطبيعية مع الأخذ في الاعتبار أن كمية اللسع “السم” تتناسب ومقدار

الضغط المرتفع، ويحدث انخفاض الضغط في الحال ومن دون آثار جانبية،

وقد ثبت نجاح سم النحل في علاج الضغط المرتفع عند السيدات الحوامل اللاتي

كن على وشك الاجهاض.

التهاب الجيوب الأنفية المزمن

تشير الدراسة الى أن مشكلات الجيوب الأنفية المزمنة مشكلة كبيرة، حيث يصاب عدد

كبير من الأطفال والكبار بنزلات برد متكررة تنتهي بعد استجابة للمضادات الحيوية لهذا

يصبح الالتهاب مزمنا وقد يؤدي الى غياب حاسة الشم، وعند استعمال جرعات لسع

النحل تحت الجلد 1.0 ملليجرام أدى الى تنشيط الجهاز المناعي حيث يقوم انزيم

الهيالورينيديز بتحليل سلسلة حامض الهيالورنيك الطويلة التي تجعل المحاليل في

أماكن الالتهاب غير لزجة ويسهل اختراقها بينما يقوم انزيم الفسفولييز بتحليل الغشاء

الخلوي للبكتيريا وغيرها حيث يحلل الفسفوليبيدات الى جزأين وهذا الانزيم يحطم

طبيعة الطبقة المزدوجة للأغشية فيؤدي الى وجود فجوات في الغشاء الخلوي تسمح

بتشرب محتوياتها وتموت الخلية وما يحدث في خلايا البكتيريا يحدث في خلايا

الجسم نفسه، خاصة كرات الدم الحمراء التي يحدث لها تحلل يمكن تعويضه عن

طريق نخاع العظام وانتاج كرات جديدة.

التهاب أوعية الثدي

توصلت الدراسة الى نجاح سم النحل في علاج التهاب أوعية الثدي، وتتكون منظومة

العلاج هنا في اعطاء ملعقة من خل الأعشاب قبل الأكل صباحا ومساء بما يعني اذابة

الدهون المترسبة حول الأوعية، وضبط الهرمونات مع استخدام لسع النحل “سم النحل”

بواقع 1.0 ملليجرام تحت الجلد وتتصاعد الجرعة تدريجيا حتى 4.0 ملليجرامات في

أربعة أماكن، وقد كانت النتائج ممتازة ونسبة الشفاء 100% خلال شهر واحد لكل

متاعب الثدي سواء كانت ميكروبية أو غير ميكروبية، وبمتابعة الحالات لمدة ثلاثة

أشهر تالية وجد عدم الانتكاسة مادامت المريضة تحافظ على نفسها وتبتعد

عن الممنوعات الغذائية.

الالتهاب الكبدي

كما أثبتت الدراسة نجاح سم النحل في علاج الالتهاب الكبدي الفيروسي “سي” و”بي”

خضع للتجربة 200 مريض وعدد اللسعات 4 تحت الجلد يوما بعد يوم في 4 أماكن

مختلفة والجرعة 1.0 ملليجرام ومدة العلاج من 3 9 أشهر وكانت حالات المقارنة

20 حالة تعالج بالانترفيرون والريبافيرين والأدوية التي تحافظ على خلايا الكبد.

جاءت نتائج العلاج بسم النحل كالآتي: شفاء 50 حالة تماما باستخدام تحليل

وظائف الكبد وتحليل الفيروسات في الدم، وتحسن ملحوظ ل 50 حالة

باستخدام تحليل وظائف الكبد و50 حالة حدث لها تحسن بطيء بسبب تليف الكبد،

و50 حالة لم تكمل العلاج بعد التحسن الأولي وعادت للعلاج بالأدوية العادية.

الجلطات العميقة

وبالنسبة لعلاج مشكلات الأوعية الدموية والجلطات العميقة بسم النحل

أجريت التجربة على 50 حالة والجرعة كانت لسعتين حول

الأوردة التدالية “الدوالي” في الساق أو

حول الجلطة العميقة في الساق أو كأسين حول نفس المناطق ويتم ذلك مرتين

أسبوعيا لمدة من أسبوعين الى 6 أسابيع، وكانت النتائج حدوث شفاء ل 40

حالة بنسبة 80% و10حالات حدث لها تحسن مستمر ولم تحدث حالات انتكاسة.

فوائد المشي حافي القدم

اظهرت دراسات حديثة فى مجال العلاج الطبيعيى

ان المشى حافى القدمين على الرمال يوميا و لمدة 15 دقيقة

ينشط القدرات الطبيعية للجسم

و يزداد التأثير إذا كانت الرمال مبلله بمياة الأمطار

كما ذكرت الدراسة ان مياة الأمطار و الرمال

تساعد على تفريغ الشحنات الكهربية السالبة التأثير على

الجسم مما يؤدى الى استقرار فى الحالة المزاجية

و انتظام فى العمليات الحيوية .

سبحان الله

فوائد الرياضة وجسم الاانسان

تعتبر الرياضة من الاساسيات المهمة في حياتنا ولكن الكثير منا يغفل
فائدتها قد يكون لان البعض يتحججون بأن ليس لديهم الوقت لممارستها
وانشغالهم وقد يكون ايضا لان تأثيرها وفائدتها على الجسم لا يتم في وقت
قصير وانما يحتاج الى فترة من الوقت ترتبط بعوامل الرياضة وعدد مرات
مزاولتها وقوة الارادة والحزم والانتظام في ممارستها.

والرياضة مهمة لكل الفئات فهي مفيدة للشباب والفتيات والحوامل والمرضعات والشيوخ والكهول وكذلك المعوقين.

وللرياضة فوائد كثيرة منها : الحفاظ على الوزن والوقاية من السمنة
والوقاية من الاصابة بالسكري وارتفاع ضغط الدم وامراض القلب وتقوية عضلات
الجسم والتخفيف من مشاكل امراض المفاصل والروماتيزم وهشاشة العظام وتحسين
الحالة النفسية والمعنوية حيث انها تساعد على التخفيف من القلق والاكتئاب
والمشاكل النفسية.

والمشاكل النفسية باحراق الدهون المختزنة بالجسم من هنا نجد ان الرياضة تعتبر ضمن اساسيات الوقاية من الكثير من الامراض المزمنة.

أين نمارس الرياضة وكيف؟

ليس بالضرورة ان تكون هناك اجهزة لممارسة الرياضة او اماكن معينة بل يمكن
ممارسة انواع كثيرة من الرياضة دون الحاجة الى اجهزة او اماكن خاصة مثل :
طلوع السلم عدة مرات والجري في المكان والسباحة ونط الحبل والمشي بسرعة
وركوب الدراجة.

وعند ممارستك للرياضة يجب ان تعرف الاتي : لا يوجد افضل نوع للرياضة فكل
واحد حسب ما يتاح له من رياضة وتبدأ فوائد الرياضة في الظهور بعد 6 اسابيع
من بدايتها وتكتمل بعد 6 شهور ويجب الانتظام في ممارسة الرياضة بحيث تكون
ثلاث مرات اسبوعيا وبانتظام واقل من ذلك ليس له فائدة ويمكن ان تكون اكثر
من ذلك او بصفة يومية على ان تكون من 20 ـ 30 دقيقة وان لا تقل عن ذلك
وشرب كمية من الماء لمنع حدوث الجفاف

الأخطاء الشائعة في الصلاة

majdouch — Sun, 24 May 2009 01:32:01 GMT

قصة الحجر الاسود عبر التاريخ

majdouch — Fri, 22 May 2009 18:13:39 GMT

أزال القرامطة -لعنهم الله- الحجر الأسود عام 317هـ، وقلعوه من مكانه، وقتلوا حجاج بيت الله، ودفنوا الناس أحياء في بئر زمزم الطاهرة، وذهبوا بالحجر إلى البحرين؛ فبقي إلى عام 339هـ، حيث أعاده الخليفة العبَّاسي المطيع لله إلى مكانه وصنع له طوقين من فضة، فطوقوا الحجر بها وأحكموا بناءه.
الحجر الأسود هو حجر بيضي الشكل، لونه أسود ضارب للحمرة، وبه نقط حمراء وتعاريج صفراء، وقطره حوالي ثلاثين سنتيمترا، ويحيط به إطار من الفضة عرضه عشرة سنتيمترات، يقع في حائط الكعبة في الركن الجنوبي الشرقي من بناء الكعبة على ارتفاع متر ونصف متر من سطح الأرض، وعنده يبدأ الطواف.

وللحجر الأسود كساء وأحزمة من فضة تحيط به حماية له من التشقق، وهناك روايات غير مؤكدة تقول: إن جبريل -عليه السلام- نزل به من السماء، أو إن هذا الحجر مما كشف عنه طوفان نوح، والمؤكد أن إبراهيم -عليه السلام- وضعه في هذا المكان علامة لبدء الطواف. ويسن تقبيله عند الطواف إذا تيسر ذلك، فإذا لم يتيسر اكتُفي بالإشارة إليه.

فضل الحجر الأسود ـ عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: "نزل الحجر الأسود من الجنة، وهو أشد بياضًا من اللبن، فسوَّدته خطايا بني آدم" رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح

ـ وعن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال: نزل الركن الأسود من السماء فوضع على أبي قبيس "جبل" كأنه مهاة بيضاء -أي بلورة- فمكث أربعين سنة ثم وضع على قواعد إبراهيم. رواه الطبراني موقوفًا على عبد الله بن عمرو بإسناد صحيح، أي ليس مرفوعًا إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-. ـ وروى الحاكم أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قبَّل الحجر الأسود وبكى طويلا، ورآه عمر فبكى لما بكى، وقال: "يا عمر هنا تُسكب العبرات". وثبت أن عمر -رضي الله عنه- قال وهو يقبله: "والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقبلك ما قبلتك"، رواه البخاري ومسلم.

ـ وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إن مسح الحجر الأسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطا"، رواه أحمد في مسنده عن ابن عمر. في ذلك الوادي الذي وصفه الله -تعالى- بأنه "غير ذي زرع" رفع إبراهيم وإسماعيل قواعدَ البيت الحرام، وعيونهما بين لحظة وأُخرى ترمق السماء، ويدعوان الله -تعالى- أن يتقبل عملهما ويجعله خالصاً لوجهه الكريم "وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ" (البقرة: آية 127)، وما إن وصلا ببناء الكعبة إلى المكان الذي شاء الله -تعالى- حتى وضعا الحجر الأسود بجوار الكعبة. أحداث تاريخية حول الحجر

(1) بقيت الكعبة على هيئتها من عمارة إبراهيم -عليه السلام- حتى أتى عليها سيل عظيم انحدر من الجبال، فصدع جدرانها بعد توهينها ثم بدأت تنهدم، فاجتمع كبراء قريش، وقرّروا إعادة بنائها.. وراحت قريش تنفذ ما قررته حتى ارتفع البناء إلى قامة الرجل، وآن لها أن تضع الحجر الأسود في مكانه من الركن، اختلفت حول مَن منها يضع الحجر في مكانه، وأخذت كلّ قبيلة تطالب

بأن تكون هي التي لها ذلك الحقّ دون غيرها، وتحالف بنو عبد الدار وبنو عدي أن يحولوا بين أية قبيلة وهذا الشرف العظيم، وأقسموا على ذلك جهد أيمانهم، حتى قرّب بنو عبد الدار جفنة مملوءة دماً، وأدخلوا أيديهم فيها توكيداً لأيمانهم؛ ولذلك سُمُّوا "لَعَقَة الدم". وعظُمَ النزاع حتى كادت الحرب أن تنشب بينهم لولا أن تدخل أبو أمية بن المغيرة المخزومي بعد أن رأى ما صار إليه أمر القوم، وهو أسنُّهم، وكان فيهم شريفاً مطاعاً، فقال لهم: يا قوم، إنما أردنا البرَّ، ولم نرد الشرَّ؛ فلا تحاسدوا، ولا تنافسوا؛ فإنكم إذا اختلفتم تشتت أُموركم، وطمع فيكم غيركم، ولكن حكِّموا بينكم أول مَن يطلع عليكم من هذا الفج [أو اجعلوا الحكم بينكم أول مَن يدخل من باب الصَّفا] قالوا: رضينا وسلمنا(5).

فلما قبلوا هذا الرأي أخذوا ينظرون إلى باب الصفا منتظرين صاحب الحظّ العظيم، والشرف الرفيع الذي سيكون على يديه حقن دمائهم، وحفظ أنفسهم.. فإذا بالطلعة البهية، والنور الساطع، انظروا.. إنه محمد بن عبد الله.. إنه الصادق الأمين.. وبصوت واحد: هذا الأمين قبلناه حكمًا بيننا.. هذا الصادق رضينا بحكمه.. ثمّ تقدم نحوه كبراؤهم وزعماؤهم: يا محمد، احكم بيننا فيما نحن فيه مختلفون! نظر إليهم رسولُ الله –صلّى الله عليه وآله وسلم- فرأى العداوة تبدو في عيونهم.. والغضب يعلو وجوههم.. والبغضاء تملأُ صدورهم.. أيُّ قبيلة سيكون لها هذا الشرف العظيم، والفخر الكبير، إن حكم لقبيلة دون أُخرى؟

وهل سيرضون بحكم كهذا، وقد ملئت قلوبهم بغضاً، ونفوسهم حقداً، ووضعوا أيديهم على مقابض سيوفهم، وعلت الرماح فوق رؤوسهم؟ في هذا الجو المرعب المخيف والمحاط بالشرّ، كلّ الشرّ، يقف الصادق الأمين ليعلن حكماً ينال رضاهم جميعاً، ويعيد السيوف إلى أغمادها.. الجميع سكوت ينتظر ما يقوله فتى قريش وأمينُها، وهو في هذا العمر (35 سنة) أمام شيوخ قريش وساداتها.. قال رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلم-: هَلُمّ (هلمّوا) إليّ بثوب، الكلُّ ينظر إليه، ماذا يُريد بهذا محمدٌ؟ فيقول آخرون: انتظروا لنرى.

أُتي بالثوب، نشره بيديه المباركتين، رفع الحجر ووضعه وسط الثوب، ثمّ نظر إليهم وقال: ليأخذ كبيرُ كلِّ قبيلة بناحية من الثوب. فتقدّم كبراؤهم وأخذ كلّ واحد منهم بطرف من أطراف الثوب، ثم أمرهم جميعاً بحمله إلى ما يحاذي موضع الحجر من بناء الكعبة حيث محمد بانتظارهم عند الركن.. تناول الحجر من الثوب ووضعه في موضعه؛ فانحسم الخلاف، وانفضَّ النزاع بفضل حكمة الصادق الأمين، التي منعت الفتن أن تقع، وحفظتِ النفوس أن تزهق، والدماءَ أن تُراق.

(2) أزال القرامطة -لعنهم الله- الحجر الأسود عام 317هـ، وقلعوه من مكانه، وقتلوا حجاج بيت الله، ودفنوا الناس أحياء في بئر زمزم الطاهرة، وذهبوا بالحجر إلى البحرين؛ فبقي إلى عام 339هـ، حيث أعاده الخليفة العبَّاسي المطيع لله إلى مكانه وصنع له طوقين من فضة، فطوقوا الحجر بها وأحكموا بناءه.

(3) في عام 363هـ دخل الحرم وقت القيلولة رجل رومي متنكِّرًا؛ فحاول قلع الحجر؛ فابتدره رجل يمني، وطعنه بخنجره فألقاه ميتًا.

(4) في عام 414هـ تقدم بعض الباطنية فطعن الحجر بدبوس؛ فقتلوه في الحال. وفي أواخر القرن العاشر جاء رجل أعجمي بدبوس في يده؛ فضرب به الحجر الأسود، وكان الأمير"ناصر جاوس" حاضرًا فوجأ (فضرب) ذلك الأعجمي بالخنجر فقتله.

(5) في آخر شهر محرم عام 1351 هـ جاء أفغاني؛ فسرق قطعة من الحجر الأسود، وسرق أيضًا قطعة من أستار الكعبة، وقطعتي فضة من المدرج الفضي؛ فأُعدِم عقوبة له وردعًا لأمثاله، ثم أُعيدت القطعة المسروقة يوم 28 ربيع الثاني من العام المذكور إلى مكانها، فوضعها الملك عبد العزيز آل سعود بعد أن وضع لها المختصون المواد التي تمسكها والممزوجة بالمسك والعنبر. وأول مَن ربط الركن الأسود بالفضة هو ابن الزبير لما أصاب الكعبة الحريق، وتصدع ثلاث قطع.

(6) في عهد السلطان عبد المجيد الثاني أرسل طوقًا من ذهب وزنه عشر أوقيات رُكِّب على الحجر الأسود بعد أن أُزيلت الفضة، وكان ذلك عام 1268هـ، ولم يُعلَم أن الحجر الأسود طُوِّقَ الذهب غير هذه المرة، ويقول الحضراوي: إن ذهب هذا الطوق من كنز وُجِدَ في شعب أجياد بمكة المكرمة.

(7) في سنة 1281هـ أرسل السلطان عبد العزيز العثماني طوقًا من فضة؛ فوُضِعَ مكان الطوق الذي أرسله السلطان عبد المجيد الثاني.

(8) في عام 1331هـ غُيِّرت الفضة المُحاطَة بالحجر الأسود، وذلك في خلافة السلطان محمد رشاد العثماني. (9) في عام 1290هـ عُمِلَ له غطاء من الفضة في وسطه، فتحته مستديرة، قطرها 27 سم يرى منها الحجر، ويُستلم.

أول من ربطه بالفضة كان ابن الزبير أول من ربط الركن الأسود بالفضة لما أصابه الحريق، ثم رقت الفضة وتزعزعت وتقلقلت حول الحجر حتى خافوا على الركن أن ينقض، فلما اعتمر هارون الرشيد سنة 189هـ أمر بالحجارة بينها الحجر الأسود فثبتت بالماس من فوقها وتحتها ثم رفع منها الفضة، وكان الذي عمل ذلك ابن الطحان مولى ابن المشمعل.